pISSN: 1738-5377 / eISSN: 2713-6027

교회사학, Vol.11 (2014)
pp.213~248

일제강점기의 안중근전기(傳記)들에 기술된 안중근의거와 천주교신앙

윤선자

(전남대학교 사학과 교수)

1909년 10월 26일 하얼빈 역에서 이토 히로부미를 처단한 안중근의 의거와 의거를 단행한 안중근은 많은 이들에게 관심의 대상이 되었다. 그래서 의거 직후부터 국내외에서 많은 전기들이 저술, 간행 되었다. 안중근의 의거를 이해하고 널리 알리기 위해서였다. 안중근이 직접 저술한 《안응칠역사》 ·《동양평화론》은 일제가 패망한 이후에도 한참 동안이나 구하기 어려웠다. 그러므로 그런 조건에 서 저술, 간행된 안중근전기들은 의미가 크다. 해방 이전 저술·간행된 안중근전기들은 저자·편역자에 따라 셋으로 구분된다. 첫째, 그리스도교신 자들이 저술한 《近世歷史》, 홍종표의 《大東偉人 安重根傳》, 계봉우의 《만고의ᄉᆞ 안즁근젼 》이다. 《近世歷史》는 천주교신자들도 본받고자 할 만큼 모범적인 천주교신자로 안중근이 수록 되어 있고, 《大東偉人 安重根傳》과 《만고의ᄉᆞ 안즁근젼》에도 그의 죽음이 예수의 죽음에 비 견될 만큼 긍정적으로 기술되어 있다. 그러나 안중근의거와 천주교신앙의 관계를 분명하게 서술하 지는 못하였다는 한계가 있다. 즉 안중근의거의 사상적 토대로서의 천주교를 정연한 논리로 풀어내 지 못한 것이다. 둘째, 김택영과 박은식이 유학자의 입장에서 안중근의 삶을 기술한 전기들이다. 김택영은 초간본에 안중근과 천주교의 관계를 언급하였지만 부정적인 시각을 보였고 수정본을 만들면서는 그조차도 삭제해버렸다. 박은식도 안중근과 천주교의 관계를 부정하고 전기에 언급하였다. 셋째, 박은식의 안중근전기를 변형전재한 전기들이다. 박은식의 안중근전기는 많은 사람들에게 읽 혔고, 활용되었다. 옥사 편서의 《愛國魂》에 수록된 《만고의ᄉᆞ 안즁근젼》은 박은식의 저술을 축약·편술한 것이고, 중국인 섭천예의 《安重根傳》, 장사 정원의 《安重根》에 수록된 정육의 〈 安重根傳〉과 장사 정원의 〈略史〉 등도 박은식의 저술을 적극 활용한 것이다. 양명학자 이건승의 시각도 박은식과 비슷하다. 그러므로 이들이 활용 변형전재한 안중근전기들에 언급된 천주교의 의 미는 제대로 분석될 수 없었다. 해방 이전, 1910년부터 1920년까지 한국·중국·러시아·미국 등에서 10명이 11편의 안중근전기를 저 술하여 대부분 간행하였다. 그들이 안중근전기를 저술한 목적은 안중근의거의 가치와 소중함을 알 리기 위해서였다. 그리고 안중근의거가 귀중하고 의미있다는 것을 주장하기 위해 그 의거를 단행한 안중근의 삶을 추적하였다. 그러나 안중근이 천주교 입교 이후 종교심성과 민족의식을 조화롭게 인 식하였고, 그 위에 동양평화를 추구하였으며 의거를 단행하여 동양평화를 실천하고자 했다는 설명 을 이끌어내지는 못하는 아쉬움을 남겼다.

Patriotic deed of Ahn Junggeun and Catholic religion described in Ahn Junggeun biographies during Japanese colonial period

Yoon, Seon-ja

Patriotic deed of Ahn Junggeun in which Ahn killed Ito Hirobumi at Harbin Station on October 26, 1909 and Ahn himself have drawn interest from many. Many biographies were published in and outside the country immediately after the deed. It was to understand and promote Ahn’s deed. 《History of Ahn Woongchil》 and 《Eastern Peace Theory》, written by Ahn himself, were hard to find for a while even after Japan’s fall. For that reason, biographies of Ahn published in such condition are very meaningful. Biographies published before the Liberation are divided into 3 categories according to authors/editors/translators. First category includes 《Modern History(근세역사)》 written by Christians, 《Great Man from Great East, Ahn Junggeun(대동위인 안중근)》 by Hong Jongpyo and 《Patriot in the History: Ahn Junggeun(만고의ᄉᆞ 안즁근젼)》 by Gye Bongwoo. In 《Modern History》, Ahn was described as a model Catholic that Catholics would look up to; in 《Great Man from Great East, Ahn Junggeun》 and 《Patriot in the History: Ahn Junggeun》, Ahn’s death was even ranked with death of Jesus. However the relationship between Ahn’s deed and Catholic religion was not clearly described. Catholic religion was not sufficiently described as the ideological foundation of Ahn’s deed. Kim Taekyeong and Park Eunsik described Ahn’s life from Confucian scholar’s perspective. Although Kim Taekyeong mentioned relationship between Ahn and Catholic in the first edition, his view was negative and even that negative view was not included in the revised edition. Park Eunsik also denied relationship between Ahn and Catholic and mention that view in the biography. Park’s biography of Ahn Junggeun was read and referenced by many. 《Patriot in the History: Ahn Junggeun》, included in 《The Spirit of Patriotism(애국혼)》 summarized writing of Park Eunsik; 《Ahn Junggeun Biography》 by Seob Cheonye from China, 〈Ahn Junggeun Biography(안중근전)〉 by Jeong yook in 《Ahn Junggeun》 by Jangsa Jeong won and 〈Brief History〉 by Jangsa Jeong won also referenced Park’s writing. View of Lee Geonseung, a scholar of the Wang Yangming school, is similar to Park’s. Therefore significance of Catholic mentioned in biographies, which might be used and altered, cannot be rightly analyzed. Before the Liberation, from 1910 to 1920, 10 writers from Korea, China, Russia and America wrote biographies of Ahn and most of them were published. Purpose of these publications was to promote Ahn’s patriotic deed and to value its significance. Also to insist his deed was important and meaningful, Ahn’s life was described. However it does not fully explain that Ahn kept the balance between religion and patriotism after he became a Catholic; he sought peace in the East; and his patriotic deed was to realize peace in the East.

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