교회사학, Vol.14 (2017)
pp.109~139

13-14세기 몽골 일칸국의 페르시아어 복음서 역본들의 역사성과 유사성

곽문석

(안양대학교 신학과 박사수료)

이 논문은 《페르시아어 디아테사론》과 《페르시아어 사복음서》의 관계를 해명하는 글이다. 먼저, 두 역본 간의 역사적 배경이 동일하다는 사실이다. 이를 증명하기 위해서 두 문헌의 서문과 간기(刊記)를 분석하였고, 그 내용을 시리아어로 기록된 몽골 제국 시기의 역사적 기록물들과 비교하였다. 그들은 바르헤브라이우스(BarHebraeus)의 역사서와 야흐발라하 3세(Yahballaha III)와 랍반 사우마(Rabban Sauma)의 순례기 등이다. 이를 통해서 두 문헌이 13-14세기 일칸국(Ilkhanate)의 타브리즈(Tabriz) 출신의 기독교인들에 의해 만들어졌다는 사실을 확인했다. 다음으로, 두 역본에서 사용하고 있는 전문 용어가 같으며, 어휘와 구조가 같은 문장들을 공유하고 있다는 것이다. 증명을 위해, 두 문헌이 공유하고 있는 “제자”, “구원”, “회당” 등의 전문 용어들과 문장들을 제시하였다. 이는 두 문헌이 같은 페르시아어 성경 번역 전통을 가지고 있다는 사실을 확인시켜주고 있다. 결과적으로 이 두 문헌은 잊혀졌던 일칸국의 페르시아 기독교 역사 연구를 위한 매우 중요한 일차 자료가 될 것이다. 더 나아가 몽골 기독교 역사와 성경 전통 연구를 위한 초석이 될 것이다.

History and Similarity of Persian Gospel Translations in the Ilkhanate in the 13-14th Century

Kwak, Moonseok

This essay explains the relationship between Persian Diatessaron and Persian Four Gospels translated in the 13th-14th century. First, the historical background of the two versions is the same. For this purpose, the preface and colophon of the two documents were analyzed, and their contents were compared with the historical records of the Mongol empire period recorded in Syriac. They include works of BarHebraeus, Yahballaha III and Rabban Sauma. This confirms that the two documents were made by Christians from Tabriz in the Ilkhanate in the 13th-14th century. Next, the terminology used in the two versions is the same, and they share sentences with the same vocabulary and structure. For the proof, terms such as "disciple", "salvation" and "synagogue" and phrases shared by the two documents are presented. This confirms that both documents have the same Persian Bible translation tradition. As a result, these two documents will be a very important primary source for the study of the forgotten history of Persian Christianity in the Ilkhanate Furthermore, it will be the cornerstone of the study of Christian history and biblical tradition in the Mongol empire.

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